⒈ 战国时名家惠施提出的名辩论题,认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的,这种认识上的同或异,为小同异;而万物具有完全相同的一面,即都离不开存亡变化,又有完全相异的一面,即各自的变化又不一样,此为大同异。
⒉ 相同与不同。
⒊ 指同于世与不同于世;同于己与不同于己。
⒋ 谓差异,不同。
⒌ 异议。亦指立异议。
⒍ 引申指有异志,叛乱。
⒎ 指异于己的观点、见解。
⒈ 战国 时名家 惠施 提出的名辩论题,认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的,这种认识上的同或异,为小同异;而万物具有完全相同的一面,即都离不开存亡变化,又有完全相异的一面,即各自的变化又不一样,此为大同异。参见“坚白同异”。
引《庄子·天下》:“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。”
成玄英 疏:“物情分别,见有同异,此小同异也。死生交谢,寒暑递迁,形性不同,体理无异,此大同异也。”
⒉ 相同与不同。
引《礼记·曲礼上》:“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》:“后有 扬雄 著《方言》,其言大备,然皆考名物之同异,不显声读之是非也。”
⒊ 指同于世与不同于世;同于己与不同于己。
引宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗:“不如同异两俱冥,得鹿亡羊等嬉戏。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“此辈结党营私,朋求进取,以同异为爱恶,以爱恶为是非。”
⒋ 谓差异,不同。 《新唐书·张行成传》:“尝侍宴,帝语 山东 及 关中 人,意有同异。
引行成 曰:‘天子四海为家,不容以东西为限,是示人以隘矣。’帝称善。”
宋 赵与时 《宾退录》卷三:“盖 晋 史凡十八家,而 唐 人修书又出於二十一人之手,岂无同异耶?”
⒌ 异议。亦指立异议。
引《三国志·魏志·袁涣传》“父 滂,为 汉 司徒” 裴松之 注引 晋 袁宏 《汉纪》:“当权宠之盛,或以同异致祸, 滂 独中立於朝,故爱憎不及焉。”
《世说新语·赏誉》“王恭 始与 王建武 甚有情,后……致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》:“卿何妄生同异,疑误朝野。”
《晋书·王彬传》:“江州 当人强盛时,能立同异,此非常人所及。”
《南齐书·徐孝嗣传》:“孝嗣 文人不显同异,名位虽大,故得未及祸。”
⒍ 引申指有异志,叛乱。
引《宋书·武帝纪下》:“谢晦 数从征伐,颇识机变,若有同异,必此人也。”
《南齐书·萧颖胄传》:“时军旅之际,人情未安…… 张炽 从絳衫左右三十餘人,入 千秋门,城内惊恐,疑有同异。”
⒎ 指异于己的观点、见解。 《新唐书·儒学传中·王元感》:“李宪 等本章句家,见 元感 詆先儒同异,不懌,数沮詰其言。
引元感 缘罅申释,竟不詘。”
⒈ 同与不同。
引南朝梁·刘勰《文心雕龙·史传》:「然纪传为式,编年缀事,文非泛论,按实而书,岁远则同异难密,事积则起讫易疏,斯固总会之为难也。」
唐·韩愈〈寄卢仝〉诗:「往年弄笔嘲同异,怪辞惊众谤不已。」
⒉ 战国时惠施提出的学说。认为事物中存在著小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质,此即大同;但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质,是为小同。从类上推,万物皆同归属于一大类,而自种属下求,以至于物体本身,又都其特点,是以事物之间的差别是相对而非绝对的。